Le roman scientifique—demain est une autre Chine (Partie I)
Alors qu’auparavant, lorsque « la Voie ne [réussissait] pas à s’imposer, il [fallait] s’embarquer sur un radeau et partir en mer »1, les Chinois peuvent désormais « flotter portés par le vent »2. Plusieurs personnages du roman Yueqiu zhimindi xiaoshuo 月球殖民地小说 (Histoire de la colonie lunaire), souvent considéré comme le premier roman chinois de science-fiction, ne cessent de rêver à leur venue sur la Lune, qui est, en comparaison avec la Chine corrompue, l’incarnation d’un pays idéal. Dans le rêve de Yu Tailang 玉太郎, le Palais Lunaire possède un « asile pour Terriens », Diqiu qiliu gongsuo 地球栖流公所, la salle intérieure sert aux offrandes pour trois grands saints, Bouddha au centre, Confucius à l’est et Washington à l’ouest. Le jour où la Voie n’a pas réussi à s’imposer, les sages des mers de l’est et de l’ouest se sont déjà tous réunis ici. Cependant, en observant d’un point aussi élevé le monde, jusqu’à toute l’immensité de l’univers, on se rend tout naturellement compte de l’absurdité de l’adage ancien selon lequel la Chine était l’Empire central sous le ciel.
En d’autres mots, la science-fiction de la fin des Qing a ouvert, à partir d’une nouvelle conscience spatiale, un regard moderne sur la Chine traditionnelle. La fin des Qing étant une période durant laquelle la Chine est sujette à d’importants troubles et changements politiques, la science-fiction de cette époque reflète donc les perspectives historiques réelles et décrit le ressenti de la crise existentielle de l’espace géographique des Chinois à la fin des Qing. Elle permet, par conséquent, de comprendre la psychologie sociale ainsi que l’esprit ambiant de cette époque historique particulière. Continuer la lecture